家具設(shè)計研究的第一個方面就是設(shè)計技術(shù)：家具設(shè)計是一項純技術(shù)工作,在人類文化發(fā)展初期雖然沒有這個名稱,但作為技術(shù)可以說潛藏于設(shè)計之中.設(shè)計技術(shù)不一定是手頭的工作,也不一定是依靠手的靈巧工作,而是靠動腦筋進行理智處理的成分占主要地位,不過多數(shù)還是由手和眼這些肉體器官的靈活動作所承擔(dān)的,在這個意義上,可以把其稱作設(shè)計的技法或者實用技術(shù).在學(xué)習(xí)搞蘇州辦公家具設(shè)計的初期階段,必須在肉體的感覺活動方面下很大的工夫,為了提高并加強這種感覺或判斷力的敏銳,無論如何都必須反復(fù)進行實際技術(shù)的練習(xí).

家具設(shè)計研究的第二個方面是設(shè)計理論的研究：從近代設(shè)計的本質(zhì)來看,可以說不應(yīng)考慮沒有理論保證的蘇州辦公家具設(shè)計技術(shù).理論研究最基本的領(lǐng)域是關(guān)于形和色的研究,前者應(yīng)該叫做形態(tài)的理論或形態(tài)學(xué),后者應(yīng)該叫色彩理論或色彩學(xué).以上兩個方面的設(shè)計研究應(yīng)首先齊備.

家具設(shè)計研究的第三個方面則必須擴展到歷史領(lǐng)域：因為在社會的發(fā)展中人類造型活動是連續(xù)進行的.對有關(guān)歷史進程是如何進行的就不能完全無知.縱觀歷史上的東西都是跟隨時間的演變在變動,這樣就要研究繼承和發(fā)展古今中外家具的形式與內(nèi)容.特別是在國際貿(mào)易、科技、文化交流比歷史上任何時期更為頻繁的今天,不論是古今的,還是中外的,為了我們今天的需要,我們應(yīng)當(dāng)吸收其中一切有益的東西,使它融化在我們民族的蘇州辦公家具設(shè)計里,達到融會貫通,從理論和實踐的結(jié)合上掌握家具設(shè)計的基本規(guī)律,作為我們設(shè)計新家具的借鑒.

家具設(shè)計研究的第四個方面是制造技術(shù)：家具設(shè)計要通過研究家具語言的“群眾性”、“民族性”,家具式樣的“時代性”、“多樣性”,家具技巧的“裝飾性”、“適應(yīng)性”等特點,來了解家具的功能使用要求,熟悉家具生產(chǎn)的新材料、新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備等,以充分發(fā)揮家具藝術(shù)的獨創(chuàng)性.

家具設(shè)計研究的第五個方面是消費市場的研究：家具設(shè)計工作者除了掌握本專業(yè)的業(yè)務(wù)技能知識、基本的設(shè)計理論、方法、手段及其相關(guān)知識外,同樣必須深入生活,細心地去觀察、體驗生活,了解市場、熟悉消費群體,進行消費市場的調(diào)查研究,這是蘇州辦公家具設(shè)計師不可缺少的態(tài)度.家具本無生命,本無感情,但人是有生命、有感情的,設(shè)計師可以通過作品傳達自己的關(guān)懷與呵護,以自己的激情來感染他人、美化環(huán)境、造福人類.

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